#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	נט. 1 ר' חייא בר אבא איקלע לגבלא ראה בנות ישראל שהתעברו מגוים שמלו ולא טבלו, ישראלים שותים יין שמזג גוי ואוכלים תורמוסים שבשלו גויים, מה אמר לו ר' יוחנן שיאמר להם ומדוע?	"הכרז על בניהם שהם מזרים שסובר ר&quot;י גר שמל ולא טבל אינו גר, וגוי הבא על בת ישראל הולד ממזר (ואנן קימ&quot;ל שכשר).<p dir=""rtl"">יין שמזג גוי אסור, משום לך לך אמרין נזירא סחור סחור לכרמא לא תקרב.</p><p dir=""rtl"">ועל תורמוסן שאסור משום בישולי עכו&quot;מ, אף שמעיקר הדין הוא מותר דס&quot;ל כל שאינו עולה על שולחן מלכים ללפת את הפת מותר, אסר להם כיון שאינם בני תורה.</p>"	עבודה זרה נט.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	נט. 2 האם מותר לגוי להוליך ענבים לגת, ומה הדין בדיעבד?	לכתחילה אסור משום לך לך אמרינן נזירא סחור סחור לכרמא לא תקרב, אבל אם הוליך אין הגת נאסרת אע&quot;פ שהיין מזלף עליהם.	עבודה זרה נט.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	נט: 1 ההוא אתרוג שנפל לחבית של יין והכניס הגוי את ידו ליטלו מה אמר רב אשי לעשות?	"לתפוס לו את היד שלא ישכשך ובינתים להטות החבית לשפוך את היין. <p dir=""rtl"">(מה שהכניס את ידו תחילה לא נאסר וע' תוס' דרק בהנאה לא נאסר, והטעם שלא נאסר, ביארו תוס' או משום שטרוד, או משום דנחשב נגיע בלא כונה שנוגע בשביל ליטול את האתרוג ולא בשביל לגעת ביין).</p>"	עבודה זרה נט:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	נט: 3 חבית שנשבר הברז וקפץ גוי וסתם אותה שלא ישפך היין, האם היין נאסר?	"א&quot;ד רב פפא אסר את כל היין הסמוך ממש לברז ולא&quot;ד כל מה שמעל הברזא, ואת השאר התיר, כדעת ר' יהודה שחבית שנגע טבול יום במקצתה מצידה שהצדדים מותרים. אבל חכמים חולקים והכל חיבור ודין צידיה כדין נוגע בפיה ושוליה ולעולם הכל טמא וה&quot;נ כאן הכל נאסר.<p dir=""rtl"">(רש&quot;י פי לענין שתיה ואין הלכה כרב פפא דהוא כדעת יחיד ר' יהודה. תוס' פי' שודאי שהכל אסור בשתיה ולא אמר אלא בהנאה שמוכר החבית, והטעם שאין הלכה כמותו לא משום דהוא כר' יהודה אלא שרבא לקמן בפרק בתרא חולק עליו)</p>"	עבודה זרה נט:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"נט: גוי שניסך יינו של ישראל שלא בפני ע&quot;ז האם היין נאסר ומדוע? <p dir=""rtl"">כשזה היה בכוונה האם יכול הישראל ליתן לו את היין וליטול דמיו ומדוע?</p>"	"סתם גוי שניסך יין ישראל שלא בפני ע&quot;ז - חכמים אסרו ור&quot;י בן בבא ור&quot;י בן בתירא התירו מפני שאין מנסכים יין אלא&nbsp;&nbsp;בפני ע&quot;ז ועוד שאומר לו לא כל הימנך לאסור ייני לאונסי.<p dir=""rtl"">כשניסך בכוונה - אמר רב אשי אף שלמכרו לגוי אחר אסור, דלא כריב&quot;ב וריב&quot;ב, מכל מקום אומרים סברא זו כדי להתיר לו ליטול את דמיו דמיקלא קלייא.</p>"	עבודה זרה נט:		
